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在家乡龙岩池攀崖采药，不幸跌落岩坑，伤重逝世，享年58年。吴本一生茹素，没有娶妻，对病人不分贫富贵贱，一概悉心救治，深得闽南人民爱戴。他逝世后，闽南父老自发在他的故乡白礁村建“龙湫庵”祀奉他，称为“...
不详
|五明研究|
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业力不失”自作自受的业感说，相对于婆罗门教依种姓贵贱以区分“再生族”与“一生族”的种姓制度，可说是时代的创举，给广泛的大众最公平合理的解说——未来由自己决定，不是神的赋与，不是命定而一成不变的。若能...
悟殷法师
|五明研究|
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及人间更加的美好！
神通的探讨
尔时，菩萨以慈悲力，于二月七日夜，降伏魔已，放大光明，即便入定思惟真谛，于诸法中禅定自在，悉知过去所造善恶，从此生彼，父母眷属，贫富贵贱，寿夭长短，及名姓字...
洪启嵩
|五明研究|
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文镜秘府论》6卷。论诗文的声韵格律，引证广博，对研究六朝、隋唐诗文很有参考价值。空海仿照唐朝县乡办学的做法，在平安设立“综艺种智院”，招请僧俗教师讲授佛教及儒、道二教，规定无论道俗贵贱，都可以入学受教...
不详
|五明研究|
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然后可立贵贱之命——既不因颠沛艰辛而怨天尤人 、为盗为寇，也不因通达顺利而舞台酒榭、造作恶业，则必能改造“颠沛艰辛”成“通达顺 利”，“通达顺利”更能福祚绵延。夭寿不二，然后可立生死之命——命中注定短...
任宜敏
|五明研究|
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病人不服药，无病何须医本无烦恼，焉有菩提？因有贪嗔痴，故立戒定慧。反过头来说，因为我们有习气毛病，所以要服药，不可以讳疾忌医。有什么病，服什么药，药无贵贱，愈病者良。佛法者，医心病之良药也。
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惟因法师
|五明研究|
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狗”、“鸡”、“猪”等之形体虽暂有异，但一律随因缘迁化而往覆升沉，尊卑贵贱之阶位不恒存在；升沉其间的规则相同，终归坏散的结果相似。佛家即此“法性平等”，而推出了“众生平等”的结论。
四、“...
释昭慧
|五明研究|
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婚姻，氏用以别贵贱。最初的姓来源比较简单，就是《尚书.禹贡》伪孔传说的，“因生以赐姓”，“有德之人生此地，以此地名赐之姓”。而氏的来源则比较复杂，大概有六种：（1）天子赐氏，如：齐环（齐灵公）；（2）以...
不详
|五明研究|
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生:世界本来就不公平嘛!
师:五根手指,长短不一,“但皆是手”;出生贫富,贵贱不同,“仍须努力”
!不要怨天尤人,只怪自己没出息;不是别人不给我们机会,而是自己还未
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释达观
|五明研究|
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位，谋其政。”职位虽有上下之分，但却无尊卑之别！只要扮
好其角色，才是重点！
四、职业类别－职业不分贵贱，只要是正当的，就能行行出状元。勿分
“蓝领”或“白领”，勿分“内勤”或“外务...
释达观
|五明研究|
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